Introducción: hacia un nuevo marco definitorio
1. Prolegómenos para el estudio del θεῖος ἀνήρ
2. El hombre divino neoplatónico del siglo III a través de la Vida de Plotino por Porfirio de Tiro
3. El hombre divino del siglo IV como maestro de las escuelas de educación superior de filosofía y retórica a través de las Vidas de filósofos y sofistas por Eunapio de Sardes
Conclusiones
Bibliografía
No existe ninguna obra que haya tratado la cuestión del hombre divino tardoantiguo desde la perspectiva sociorreligiosa del concepto de carisma. Pero sí que se han estudiado a los hombres divinos paganos y su concepto en el periodo inmediatamente anterior del Principado, como Anderson (1994). Por su parte, Du Toit (1997) se centró en la filología y la semántica de una serie de conceptos que nosotros ponemos en valor desde la historia social, cultural y de las religiones aplicadas a unas comunidades escolásticas en concreto como son las de filosofía y retórica de los siglos III y IV. Finalmente, a diferencia del ineludible estudio de Goulet (2014), nuestra perspectiva pretende estudiar a los filósofos y sofistas aportando un metodología propia con ayuda de disciplinas anejas a la historia como la la filología, la filosofía o la sociología de la religión.