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Lorsque Démosthène dans Contre Midias invoque l’ἄδεια, on peut supposer que dans la ville régnait un sentiment d’insécurité quant à son efficacité à protéger les droits et à maintenir l’ordre. Cependant, il serait plus pertinent de concevoir l’ἄδεια conformément au code des valeurs et de l’éthique politique des Athéniens, lorsqu’ils circulaient dans l’espace public, et plus particulièrement, conformément à leur besoin de montrer de manière ostentatoire leur statut de citoyens libres. En d’autres termes, la menace que quelqu’un puisse devenir la victime d’un acte violent mettait en question sa place égale parmi ses concitoyens. De plus, l’absence de peur marque la mise en place d’un mode de vie « politique », dans lequel le désordre et le terrorisme ne devraient plus être tolérés.

Mots-clés : Démosthène, Insécurité urbaine, Violence, Système judiciaire athénien, Hexis aristotélicienne.

Abstract : When Demosthenes in his Against Meidias invokes ἄδεια, one may assume that a sense of insecurity silently prevailed in the city as regards its efficiency to protect legal interests and maintain order. However, it seems more accurate for ἄδεια to be construed in terms of the Athenian code of values and the political morality applied whilst present in public space; namely, in terms of their need to conspicuously display their free-citizen identity. In other words, the threat of being a victim of violence called into question one’s equal status with his fellow citizens. Moreover, absence of fear demarcated the consolidation of “political” living under which disorder and terrorism would be no longer tolerable.

Keywords : Demosthenes, Urban Insecurity, Violence, Athenian Judicial System, Aristotelian Hexis.

Cercidas’ Meliamb “On Wealth and Poverty” is generally interpreted in one of two ways. The first is as a political warning to Cercidas’ wealthy fellow citizens (but not only to them) about the potential evils brought about by a constant accumulation of wealth at the expense of the poor, at a time when Cleomenes’ ideas had become more and more popular in the Peloponnesian cities. The second interpretation views the Meliamb as a specifically Cynic essay on unequal distribution of wealth. Most scholars tend to believe that this poem was recited before a small circle of people and had no effect on society at large. However, no one can deny the forcefulness of the language chosen by the politician, legislator, and Cynic philosopher from Megalopolis. Is Cercidas’ "brutal" language simply explained by the verbal style of the Cynics? Or is it deliberately chosen to jolt the audience into an understanding of the social rivalry of the time and to capture, in a specifically Cynical way, the animosity of the common people toward those who were monopolizing the wealth?

Keywords: Cercidas, Cleomenic Wars, Peloponnese, Megalopolis, Hellenistic Period, Hellenistic Poetry, Cynics, Violence, Social Crisis.

Résumé : Le méliambe de Kerkidas « sur la richesse et la pauvreté » est traditionnellement interprété, soit en tant qu’avertissement politique envers ses concitoyens riches (mais pas seulement eux) sur les maux apportés par l’accumulation continue des richesses aux dépens des pauvres, à une époque où les idées de Cléomène avaient de plus en plus de résonance chez les sociétés des cités péloponnésiennes, soit en tant que traité « cynique » sur la répartition inégale des richesses. Selon une autre vue, il s’agit d’un poème récité devant un cycle clos de personnes, qui n’a eu aucune influence au reste de la société. Ce qui est indéniable c’est la brutalité des phrases choisies par le politicien, législateur et philosophe cynique, originaire de Mégalopolis. Est-ce que cette brutalité est due simplement à la morphologie de l’expression cynique ou bien a-t-elle été délibérément choisie pour démontrer la rivalité sociale et transcrire « de manière cynique » les sentiments du peuple envers ceux qui se sont approprié les richesses ?

Mots-clés : Kerkidas, Guerres de Cléomène, Péloponnèse, Mégalopolis, Période hellénistique, Poésie hellénistique, Cyniques, Violence, Crise sociale.

La clause « Vis in populo abesto », dans le De legibus, 3, 11, introduit un ensemble de dispositions qui visent à stabiliser le processus préparatif de la prise de décision collective ; à travers un raisonnement assez dense dans les commentaires des paragraphes 3, 42 – où l’analyse sert à la démonstration des mécanismes qui assurent au système politique de la respublica son rendement optimal –, Cicéron explique comment le raffermissement du droit de veto passe par l’inclusion de tout acte qui l’écarte dans la sphère de la vis publica.

Mots-clés : Cicéron, Veto, Contio, Peuple, Sénat, Vis publica , Approche « fonctionnelle », Constitution « rigide ».

Abstract : The clause “Vis in populo abesto”, in the De legibus, 3, 11, introduces a set of provisions aimed at stabilizing the preparative process of collective decision; through a fairly dense reasoning in the commentaries of paragraphs 3, 42— where the analysis serves to demonstrate the mechanisms that ensure the optimal performance of the political system of the respublica—, Cicero explains how the strengthening of the right of veto implies the inclusion of any act that discards it into the sphere of vis publica.

Keywords: Cicero, Veto, Contio, People, Senate, Vis Publica, “Functional Approach”, “Rigid” Constitution.

La tradición lexicográfica y paremiográfica ha conservado una serie de testimonios que refieren la existencia de ciudades de esclavos (δούλων πόλις) en el Mundo Antiguo; a ellos se suma un solo ejemplo epigráfico (siglo II a.C.). En este trabajo se examinan las noticias antiguas transmitidas sobre estas ciudades y se concluye que el concepto de ‘ciudad de esclavos’ responde en origen a una expresión proverbial y que todas las localizaciones propuestas pueden explicarse como un intento posterior por ubicar una ciudad irreal en una geografía real donde habitualmente se sitúan las ciudades utópicas.

Palabras clave: Ciudades de esclavos, Dulópolis, esclavos, lexicografía, paremiografía, proverbios.

Résumé : La tradition lexicographique et parémiographique nous a légué des preuves de l’existence de cités d’esclaves (δούλων πόλις) dans le monde antique. Cet article analyse toutes les références existantes à ces villes particulières, y compris le témoignage épigraphique unique (II^e siècle apr. J.-C.) conservé jusqu’à nos jours. Nous concluons que, d’une part, la notion de « ville d’esclaves » réside à l’origine dans une expression proverbiale et, d’autre part, que tous les emplacements suggérés impliquent de nouvelles tentatives pour placer ces villes irréelles dans une géographie réelle où les villes utopiques étaient généralement installées.

Mots-clés : Villes d’esclaves, Doulopolis, Esclaves, Lexicographie, Parémiographie, Proverbs.

Abstract: Lexicographic and paremiographic tradition has bequeathed to us some evidence concerning the existence of slave cities (δούλων πόλις) in the ancient world. This paper analyzes all the extant references to these particular cities, including the unique epigraphic testimony (second ca BC) preserved up to our times. I conclude that, on the one hand, the notion of a “city of slaves” lies originally in a proverbial expression and, on the other, that all the suggested locations involve further attempts to set these unreal cities in real geography where utopian cities were usually set.

Keywords: Slave Cities, Dulopolis, Slaves, Lexicography, Paremiography, Proverbs.

La Bibliothèque de Diodore de Sicile avait été considérée autrefois comme le simple réceptacle de sources antérieures, mais au cours des dernières décennies l’originalité de l’œuvre historiographique l’auteur sicilien a été réévaluée, y compris pour les six premiers livres de la Bibliothèque consacrés aux temps pré-historiques. À partir d’un thème spécifique, celui du déluge, l’article montre comment, tout en étant un reflet de la culture de son temps, l’œuvre de Diodore fait un usage très personnel de ses sources, parmi lesquelles dans le livre V (le « livre des îles ») les traditions locales assument un rôle particulier. Pour celle relative à l’île de Samothrace l’on teste la validité d’une approche « géo-mythologique ».

Mots-clés : Inondation catastrophique, Mythographie, Chronographie hellénistique, Tradition locale, Rhodes, Samothrace.

Abstract : In the past, the Bibliotheke of Diodorus of Sicily was considered as the simple collection of the works of previous authors. However, in recent decades his own work has been re-evaluated, including the first six books of the Bibliotheke devoted to “pre-historical” times. By examining a particular topic, the Great Flood, this paper shows how Diodorus, a typical product of the cultural crucible of his time, makes a personal use of his sources, including local sources, that in the “Book of the Islands” take on a particular role. With regard to the local traditions of the island of Samothrace, the validity of using a “geo-mythical” approach is suggested.

Keywords: Great Flood, Mythography, Hellenistic Chronography, Local Tradition, Rhodes, Samothrace.

Dans la Géographie de Strabon, les livres consacrés à l’Asie Mineure contiennent des descriptions de villes et de sanctuaires caractérisés par certains édifices remarquables, en particulier les fortifications et les temples. Insérées au fil de l’itinéraire suivi par l’auteur, les notices architecturales révèlent le rôle des monuments dans la construction de l’identité d’un lieu qu’ils contribuent à ancrer dans le temps et dans l’espace. Même si l’architecture occupe une place ténue dans l’interprétation de Strabon des faits historiques auxquels il assiste, elle montre, avec d’autres indices, que l’Asie Mineure constitue l’un de ses centres du monde.

Mots-clés : Strabon, Asie Mineure, Architecture, Géographie, Époque hellénistique.

Abstract : In Strabo’s Geography, the books devoted to Asia Minor contain descriptions of cities and sanctuaries characterized by remarkable buildings, especially fortifications and temples. Inserted in the itinerary followed by the author, architectural references reveal the role of monuments in places’ identity building. These descriptions also contribute to situate a place in time and space. Even if architecture has a little place in Strabo’s interpretation of historical facts of his time, it is one of the indications showing that Asia Minor constitutes one of the centres of the world of Strabo.

Keywords: Strabo, Asia Minor, Architecture, Geography, Hellenistic Period.

Se busca analizar la evolución de la cláusula de venta de esclavos conocida como ne prostituatur, centrándose en la progresiva protección que las constituciones imperiales desarrollan sobre estos pactos a partir del siglo II. Considerando insuficientes las teorías que vinculan este proceso a la doctrina del favor libertatis o a una particular lectura del honor sexual, se opta por una interpretación de la cláusula en clave de recompensa. Así, los emperadores buscarían apuntalar su validez dentro de una estrategia global de asegurar el modelo de castigos y recompensas que aseguraba el control de los esclavos, protegiendo el interés general de los amos aun a costa de limitar su poder individual.

Palabras clave: Esclavitud, Sistemas esclavos, Prostitución, Derecho romano, Emperadores romanos.

Résumé : Il s’agit d’étudier la clausule ne prostituatur présente dans les actes de vente d’esclaves que les constitutions impériales, à partir du II^e siècle de notre ère, cherchent à encadrer. Considérant que les théories qui rattachent ce processus à la favor libertatis ou à une lecture particulière de l’honneur sexuel sont insuffisantes, l’auteur défend l’hypothèse d’une interprétation de la clausule en termes de récompense. Ainsi, les empereurs chercheraient à consolider sa validité au sein d’une stratégie globale de sécurisation du modèle des peines et des récompenses qui régit le contrôle des esclaves en protégeant l’intérêt général et celui des maîtres tout en limitant leur pouvoir individuel.

Mots-clés : Esclavage, Systèmes esclavagistes, Prostitution, Droit romain, Empereurs romains.

Abstract : This paper aims to analyze the evolution of the proviso on the sale of slaves known as ne prostituatur, focusing on the progressive protection that the imperial constitutions, since the 2nd century AD onwards, provided for its enforcement. Theories that explain this process invoking the favor libertatis doctrine or through a particular reading of sexual honor are not entirely satisfactory. Therefore, I defend an interpretation of the clause in terms of reward. The emperors would seek to strengthen its validity within a global strategy of securing the punishment and reward model that allowed for the control of slaves, protecting the masters’general interest, even if it implied limiting their individual power.

Keywords: Slavery, Slave Systems, Prostitution, Roman Law, Roman Emperors.

Con questa intervista si cerca di contribuire alla conoscenza dello sviluppo e dell’evoluzione dell’antichistica marxista italiana. Nella prima parte si eseguono domande sulla biografia scientifica di Filippo Coarelli. Successivamente, ci si concentra sulla formazione del Seminario di Antichistica dell’Istituto Gramsci e sulle sue opere collettive. L’ultima parte tratta la situazione politica del presente e il ruolo della storia nella società.

Parole chiave : Storiografia marxista, Istituto Gramsci, Filippo Coarelli, Materialismo storico.

Résumé : Avec cette entrevue, nous voulons contribuer à la connaissance du développement et de l’évolution des études antiques marxistes en Italie. La première partie contient des questions portant sur la biographie scientifique de Filippo Coarelli. Ensuite, l’attention est portée sur la formation du « Seminario di Antichistica » de l’« Istituto Gramsci » et sur ses ouvrages collectifs. La dernière partie traite de la situation politique actuelle et du rôle de l’histoire dans la société.

Mots-clés : Historiographie marxiste, Institut Gramsci, Filippo Coarelli, Matérialisme historique.

Abstract : This interview aims to gather information about the development and evolution of Italian Marxist studies on Antiquity. The first part includes questions on Filippo Coarelli’s biography as a scholar. The interview then focuses on the formation of the “Seminario di Antichistica” of the “Istituto Gramsci” and its collective production. The last part deals with the current political situation and the social role of history.

Keywords: Marxist Historiography, Gramsci Institute, Filippo Coarelli, Historical Materialism.